2013-03-04
2012年8月中国人民银行发行中国青铜器金银纪念币(第1组),这也是青铜器题材又一次登上金银币的币面。此前,中国人民银行曾于1981年、1992 年和1993年分别发行了3组中国出土文物(青铜器)金银币项目,带给了收藏者难忘的视觉享受与文化熏陶。值此中国青铜器金银纪念币(第1组)发行之际, 对出土文物(青铜器)金银纪念币做一个回顾,以此作为对中国青铜器金银纪念币(第1组)发行的献礼。
中国青铜器浩如烟海,久远的年代,坚硬冷峻的质感,深沉的色泽,狞厉的纹饰,无不散发着古人莫名雍容的神秘,被称之为国之重器。古之青铜礼器铸造为手工, 即使题材相同,造型相同,也不可能做到完全一致。加之青铜器文物出土前,均在地下埋藏很久,在空气、水、土壤等作用下,自然形成各种绿、蓝、紫、黑等不同 色彩的腐蚀覆盖层,所以每件青铜器均是独一无二、举世无双的,具有很高的艺术价值和历史价值。
青铜器在中国
青铜是古代劳动人民有意识地将铜与锡或铅配合而熔铸成的合金,以铜为主,颜色呈青,故名青铜。青铜作为合金,熔点较纯铜(红铜)低;就硬度来说,青铜较纯 铜高。熔化的青铜在冷凝时体积略有胀大,所以填充性较好,气孔也少,因此,比纯铜有较好的铸造性能。这都使青铜在应用上具有更广泛的适应性,所以青铜的生 产发展很快。青铜工具具有一些红铜工具所不能担任的功用,因此它逐步取代了一部分石器、木器、骨器和红铜器,而成为生产工具的重要组成部分。青铜生产工具 的出现,在生产力的发展上起了划时代的作用。 青铜器在世界各地均有使用,是一种世界性文明的象征,而在中国,青铜器又具有其独特性,是文物中比较重要的一类。中国青铜器主要指先秦时期用铜锡合金制作 的器物,流行于新石器时代晚期至秦汉时代,以商周器物最为精美。商晚期至西周早期,青铜器发展至鼎盛时期,春秋晚期至战国,青铜器逐渐由铁器所取代。 就中国青铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言,世界上没有一个地方的青铜器可以与中国古代青铜器相媲美,中国青铜器以数量多、精品多、艺术与科学价值高而享誉世界。这也是中国古代青铜器在世界艺术史上占有独特地位,并引起普遍重视的原因之一。 其一,中国青铜器不但数量多,而且造型丰富、品种繁多。究竟中国有多少件青铜器物,这是谁也无法统计的数字。中国青铜器的品种也极其丰富,不仅有酒器、水 器、食器、兵器、礼器,还有车马器、农具、工具及各类生活用具等器物。每一器种在每个时代都呈现不同的风格,同一时代的同一器种式样也多姿多彩,而不同地 区的青铜器也有所差异,犹如百花齐放,五彩缤纷,因而使青铜器具有很高的观赏价值。 其二,中国青铜器分布地区广,且质量上乘。中国青铜器出土较为集中的地区是中原,但它的分布范围远远超出中原地区,东北、西北、巴蜀、岭南甚至西藏及东海 渔岛上都发现有青铜器。这些青铜器造型生动、精美,形态各异,呈现出各自不同的艺术风格。铸造者根据不同的硬度要求,准确把握铜锡比例,使器皿质量优良, 这是国外青铜器铸品望尘莫及的。 其三,器物铭文可以说是中国青铜器最大的特点。世界各地古青铜器绝大多数没有铭文。中国古铜器有铭文者仅出土的就达一万余件,古人认为青铜器极其牢固,铭 文可以流传不朽,因此要长期流传的事项必须铸在青铜物之上。这些铭文字体,或粗犷豪放,或苍劲有力,具有很高的书法欣赏价值和史料价值。 其四,以容器为主的中国青铜器也在世界青铜文化中独树一帜。就世界范围而言,其青铜器的代表作大多为武器,而中国却以铸造难度较大、纹饰复杂的容器为主。
青铜文化与中国古代文明
我国著名的历史学家、古文字学家李学勤教授在论述中国青铜时代与古代文明时提到:众多曾经辉煌繁盛的古代文明,包括古埃及、美索不达米亚、古希腊等,就其物质文化的发展阶段来说,都处于青铜时代范围,中国的古代文明也是这样。 中国古代的青铜器十分精美,并以制作精良、气魄雄伟,技术高超而著称于世。随着社会的发展,青铜器由盛装物件功能逐步演变为一种宴享和放在宗庙里祭祀祖先 的礼器而流传于世,成为权力与财富的象征。青铜礼器对于一个贵族及其家族来说,是他们身份与地位的象征。据文献记载,天子用九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎, 士三鼎,必须恪守法度,而不能逾越。生前如此,死后埋葬也是如此。所以说青铜礼器被制度化、神秘化、权力化,它就不是一般的实用器了。在青铜礼器上,各级 贵族寄托着他们的信条与期望,反映着他们的思想观念,其寓意深奥、内涵丰富,是中国青铜器的奇妙之处。 青铜器上布满了饕餮纹、夔纹或人形与兽面结合的纹饰,这些纹饰随不同的时期也有变化和发展,有增强青铜器的神秘性加强其礼器的地位的,也有在进化的过程中 不符合礼器神秘性规律而否定掉的,这反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。作为物质文明的载体,青铜器必然反映着那个时代人类的政治、经济、文 化、宗教、技术等方面的内容。 我国青铜器发展的鼎盛时期(包括夏、商、西周、春秋及战国早期,延续时间约1600余年)也是奴隶制度大发展的时期,青铜器与社会发展关系密切。夏代的青 铜器中已经有了象征身份等级的礼器,与礼制的政治制度相呼应。商代青铜器发展到鼎盛时期,大型器物迭见,花纹繁缛精致,并有一些神秘主义的色彩。西周时期 青铜器与礼制的结合更加紧密,冶铸技术日趋成熟,出现了长篇铭文,成为珍贵的历史资料。春秋战国时青铜器一改过去的设计,风格纤巧、清新,普遍采用更高水 平的制作工艺,极富地方性特色和生活色彩。冶炼技术和中国古代工艺美术的结合与发展,使得在漫长的时间里,中国的青铜器铸造技艺一直保持着其他国家望尘莫 及的水平。 中国青铜器的发展横跨了约3000年的历史,精美的青铜制品、神秘瑰丽的青铜文化,是我们的祖先对人类文明的巨大贡献。
再现经典 赋予新生
古人用青铜器为我们保存了中国几千年的古代文明,且青铜器具有素色、金属材质特点,又有丰富的雕刻纹路与浮雕,适合在金银币上表现。青铜器在金银币上的再现传承,令中国的青铜文化之光永远闪耀在历史的烙印之中。 将青铜器搬上币面,既要忠实于原物,又要结合金银的特点,既要表现原器物的精美,又要利用币面为之锦上添花。中国出土文物(青铜器)金银纪念币(1、2、 3组)系列,选取中国青铜器中有代表性的青铜器为蓝本,通过设计师的再设计、再加工,将之呈现在金银币的方寸之间,赋予了青铜器别样的生命,整体突出了生 动与鲜活。币面上的青铜器不再是生硬、浑厚凝重、诡异神秘的感觉,更多了一些“活”的气息,它们仿佛在币面上活了起来,在向每一位观赏的人讲述那些来自几 千年前的故事。 中国出土文物(青铜器)金银纪念币(第1组) 中国出土文物(青铜器)金银纪念币(第1组)共8枚,其中金币4枚,银币4枚,正面图案均为中华人民共和国国徽、年号,并刊“中国出土文物青铜器”字样; 背面图案分别为青铜器“象尊”、“犀尊”、“双翼神兽”、“错金豹”,并刊说明文字及面额。金币分为1盎司1枚、1/2盎司1枚、1/4盎司2枚,成色为 91.6%,发行量均为1000枚;4枚银币均为15克,成色为90%,发行量均为5000枚。 从中国出土文物(青铜器)金银纪念币(第1组)几枚币选择的青铜器形制看,选取的均为动物形的青铜器,其中的象尊、犀尊为酒器,双翼神兽和错金豹为艺术神 品。象、犀牛体格壮硕,力大无穷。从商代到战国,人们把象和犀牛视为神奇的动物,并创作了很多带有象或犀牛等形象的酒器。双翼神兽、豹或是张牙舞爪,或是 凶猛异常,衬以各种纹饰,表现了当时人们对自然力量和图腾的崇拜。 我们先来看看象尊。象尊是商周时祭祀礼仪中使用的盛酒礼器之一。全器为象形,上扬的鼻为中空,也是酒器的流口,象鼻末端是一组虎、鸟组合,鼻下有一蛇纹; 象眼炯炯有神,象额有涡状蟠虺纹一对;耳正面为云雷纹,背饰凤纹;器表饰龙纹、兽面纹。独特的造型加上这些精美的纹饰,真是巧夺天工,让人惊叹不已。 呈现在币面上的象尊造型用惊叹这个词已经不足以形容它带给我们的感受。为了在纯金材质上最大限度地表现器物,设计者并没有用其他纹饰雕琢,基本上是还原象尊本来的风采,除了文字说明和面额外,基本都做镜面处理,因为镜面更衬托出了象尊的精美。 设计师选择象尊侧前方视角为表现点,镜面的玲珑剔透,加上微凝霜雕刻,青铜文化和金银币工艺得到了完美的结合,在有限的画面内,真实立体而又充分展现了象 尊那充满神秘色彩的纹饰艺术。在放大镜下每个纹理都那样清晰、流畅,精美的青铜器在方寸之地似乎有了灵性,静静地体会,它仿佛将你带到3000多年前,宴 席之上,奴隶主们觥筹交错、尽情畅饮的场景。 犀尊其准确名称应为“错金银云纹铜犀尊”。币面之上的犀尊目视前方,昂首屹立,头部有一前一后的双角,双目炯炯有神,肌肉线条结实有力,将犀牛的力量感很 好地表现了出来。最难得的是,设计师将器物本身的错金银云纹一笔一笔地搬到币面之上,广阔的草原,一头昂首阔步的犀牛活灵活现地呈现在眼前。 双翼神兽是战国中山国一种特有的青铜艺术品。战国中山国是由当时北方一个少数民族部落——鲜虞部落,在燕、赵两国之间建立的。中山文化绚丽奇特,器物造型 夸张而富想象力,与燕、赵两地深沉厚重的汉族文化风格差异较为明显。设计师以昂首侧扭的最佳角度表现“双翼神兽”,神兽在这里活了起来,双翼呈欲展未展之 状,似乎随时准备腾空而起。 错金豹全名应为“错金银镶嵌铜豹”。所谓“错金银工艺”,是指先根据图案、花纹在器物表面刻出沟槽,再嵌入黄金或白银,这样,青铜的古朴凝重与金银纹饰的 流畅秀丽交相辉映,形成了一种雅拙互见的艺术韵致。错金豹在当时的作用相当于压席用的镇,古代无桌椅,地上铺长席,人们通常席地而坐。错金豹体内灌铅,为 长席四角压席重物。在币面上能清晰地看到它身上纹饰华丽精美,传神而生动。豹子的优美线条,敏捷动作,及其威严和力量都被刻画得淋漓尽致。 中国出土文物(青铜器)金银纪念币(第1组)从币面表现上来看,画面突出,仅以青铜器件为主画面,且工艺特别精细,青铜器上的细微纹饰精细度表现得非比寻常,纤毫毕现,实为精品佳作。 中国出土文物(青铜器)金银纪念币(第2组) 中国出土文物(青铜器)金银纪念币(第2组)共8枚,其中金币4枚,银币4枚,正面图案均为中华人民共和国国徽、年号,并刊“中国出土文物青铜器”字样; 背面图案分别为青铜器“卧鹿”、“长信宫灯”、“羊尊”、“虎符”,并刊说明文字及面额。金币分为1盎司1枚、1/2盎司1枚、1/4盎司2枚,成色为 91.6%,发行量均为500枚;4枚银币均为15克,成色为90%,发行量均为3000枚。 其中最值得一提的就是长信宫灯,它也是这组纪念币中唯一的人形造型的青铜器。长信宫灯因曾放置在长信宫而得名,长信宫是汉代皇宫中皇太后居住的地方,又名 长乐宫,而汉代的太后享有相当高的权力,与之相关的器皿代表了那个时代的顶级工艺水平。该灯不仅造型美观,设计也十分巧妙,由头部、右臂、身躯、灯罩、灯 盘、灯座6个部分分别铸造组成,头部和右臂可以组装拆卸,便于对灯具进行清洗。宫灯部分的灯盘分上下两部分,可以转动以调整灯光的方向,嵌于灯盘沟槽上的 弧形瓦状铜板,可以调整出光口的大小来控制灯光的亮度。宫女铜像体内中空,其中空的右臂与衣袖形成铜灯灯罩,可以自由开合形成烟道,用以吸收油烟,燃烧的 气体灰尘,可以通过宫女的右臂沉积于宫女体内,不会大量散逸到周围环境中,既防止了空气污染,又有审美价值。长久以来,长信宫灯一直被认为是我国工艺美术 品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表而广受赞誉。这不仅在于其独一无二、稀有珍贵,更在于它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思。长信宫灯一改以往青 铜器皿的神秘厚重,整个造型及装饰风格都显得舒展自如、轻巧华丽,是一件既实用,又美观的灯具珍品。 币面上的“长信宫灯”,则展示得更加多姿多彩。设计师忠实于实物的同时又大胆创新,将宫女进行新的艺术创作,似乎赋予了宫女新的生命,细细观赏,在她的眉宇间、她的面部表情中,我们似乎能读懂些什么…… 中国出土文物(青铜器)金银纪念币(第3组) 中国出土文物(青铜器)金银纪念币(第3组)共8枚,其中金币4枚,银币4枚,正面图案均为中华人民共和国国徽、年号,并刊“中国出土文物青铜器”字样; 背面图案分别为青铜器“错银牛灯”、“漆绘人形灯”、“豕尊”、“铜牵马俑”,并刊说明文字及面额。金币分为1盎司1枚、1/2盎司1枚、1/4盎司2 枚,成色为91.6%,发行量均为500枚;4枚银币均为15克,成色为90%,发行量均为2000枚。 这一组里的错银牛灯与第2组的长信宫灯有异曲同工之妙,都是利用虹吸原理将烟尘通过烟管导入灯座腹腔,从而保证空气清新。这一组里有两件归类于灯具,一件 是错银牛灯,一件是漆绘人形灯。同是青铜灯具,但各有特色,同样精巧,同样精彩,同样精美。漆绘人形灯全称“战国跽坐人漆绘铜灯”,战国中晚期器 物,1975年河南三门峡上村岭出土,器物高48.9厘米,盘径23.7厘米,重7.5公斤。漆器工艺在商代中期已达到较高水平,到战国,更有重大发展。 这一时期漆器工艺特点,一是器物品种及数量大增;二是在胎骨做法、造型及装饰技法上均有创新,漆绘人形灯是这一时期的代表作。币面上选取的是最美的45度 角,灯座人俑偏髻、束冠、长袍,腰系宽带,以带钩扣合等这些器物能够传递的信息都一一呈现在金银币上。跽坐人俑两臂平伸,手握丫形灯架,双手高举硕大的灯 座,认真而又虔诚,似是为打仗得胜归来载歌载舞狂欢的人们照明。 中国出土文物(青铜器)金银纪念币第2组、第3组画面构图比第1组相对有变化,在币面表现上,青铜器件占图比例都有一定调整,增加了附加内容和形式,工艺表现也做了适当调整,使得金银币币面包含了更多内容,更加丰富和全面。
设计与工艺赏析
如果我们将中国出土文物(青铜器)金银纪念币1、2、3组对比来看,中国出土文物(青铜器)金银纪念币系列,每一组都充分体现了设计师的设计思想,都是他们心血的结晶。 这3组青铜器在选材上,以动物或人物器物为主,这样的选择更好地再现了青铜器的美观性。动物、人物等的器形和线条,以及表情、动作极富表现力,更能通过币面表现出动静姿态之美及造型和姿态多变的特点。 而在工艺上,这套币采用的镜面与微凝霜工艺,即使放在今天,也属于高难度铸造工艺。并且币上表现浮雕文物图案时,全部按照真实文物的形状按比例缩小,原物青铜器有多大,浮雕上的图案就是原文物的等倍缩小,这些也是该套币的特色之一。 除此之外,我们通观这3组币,其实它还包含了更多的信息和内涵。
发行跨度大 从1981年中国出土文物(青铜器)金银纪念币(第1组)发行到1993年第3组发行结束,历时12年,时间跨度之大,在金银币中不多见。 中国出土文物(青铜器)金银纪念币(第1组)金币于1981年发行,银币1990年发行。1981年,那时候中国的改革开放刚刚起步,金银币主要用于出口 创汇,加之国人对于金银币的认知有限,因此当时金银币基本都销往海外,1000枚的发行量在现在看来是极少的,但当时的状况却并不乐观。一个新生事物的成 长需要一个过程,人们对它了解和接受同样也有一个过程,更何况当时中国的国情、综合国力和人民群众的购买力并没有达到现在我们提倡的藏金于民的实际,结合 金银币立项的原则,从实际需求出发,我想这也是为什么时隔10年之后才又续发此系列,并且调低了发行量的原因吧。 题材选择层次变化 3组青铜器金银纪念币在题材选择上有逐步的层次变化。第1组所选器形主体分别为象、犀牛、双翼神兽、豹这些生活中并不常见却象征威猛的野兽神兽,第2组过 渡到鹿、羊,第3组则过渡到了牛、猪、马。从一些距离生活较远的野生动物或者想象中的动物,到了日常生活中常见的圈养动物,这样的题材选择,更能拉近与观 赏者的距离。虽然青铜器本身作为礼器更多的要起到维护神灵、威慑百姓的作用,但是金银币选择时,也要兼顾收藏者乐见的题材,并且这种选择更能体现青铜器选 型的广泛性。 币面元素的丰富化 如果说由于时隔10年才续发,2、3组与1组工艺有变化是正常的,但从设计理念看第3组有其突出特点,1993年的“中国出土文物(青铜器) 金银纪念币(第3组)”,与前两组“中国出土文物(青铜器)金银纪念币”有很多不同。 首先除了主图以外,增加配图。在“错银牛灯”、“漆绘人形灯”、“豕尊”、“铜牵马俑”主体器物之外均设计了与主图相关的配图,一个写实的器物,一个抽象 写意的场景配图,大场景缩小,小到只能勾勒出大致轮廓,小个体放大,大到撑满币面,这虚实、大小、线条的粗细之间构成了强烈的对比,丰富了构图,将单一的 青铜器,在币面上表现得更加生动。 其次是币面说明文字的变化,第3组每枚币的背面文字均是该器物所处朝代和所选青铜器的名称,以朝代而不是年代的形式出现,这更贴近普通收藏者的历史认识习 惯。例如:第1组中的犀尊币面上显示的时间是公元前475-前221,如果仅是这样标注,除非是历史知识很扎实的人,否则很难第一时间联想到战国时期;而 第3组的漆绘人形灯直接标注为战国中晚期,笔者认为朝代的标注更能将我们带到当时的情景中,也更有助于我们理解该器物的时代背景。 最后就是币面信息除制作年代外,另外又增加了币名。这种改变有助于中国现代金银币的收藏与研究。青铜器的研究只属于少数人,其中的专业知识又能有多少人知道呢?笔者认为这是第3组的一大变化。 如果说青铜器彼时彼地的地位,传播了古代文明,那么这套“中国出土文物(青铜器)金银纪念币”则是传播了青铜器文化。这套币将凝重的青铜器赋予了生命,呈现在我们眼前的不再是神秘的历史,而是精巧细腻、生动灵活的一幅幅画面,金银材质更是赋予了它们耀眼的光芒。 收藏古青铜器是不太现实的,许多青铜器都是国宝,即使喜欢也不可能据为己有,遗憾在所难免。但是收藏一套青铜器金银币则是可行的,不仅能了解青铜器精品, 更能通过它们了解一段辉煌的青铜时代。十数年的珍藏又使财富增值,物质和文化的双重享受,可以说是完美的双赢。古老的青铜器与现代的金银币在中国古代出土 文物(青铜器)金银纪念币中碰撞出了火花,让更多人感受到了这种碰撞产生的震撼。(中国金币网)